jueves, 9 de junio de 2022

Crearán una nueva Ley de Asentamientos Humanos; la actual está “remendada”: Diputado David Grajales

El presidente de la Comisión de Desarrollo Urbano, Medio Ambiente y Movilidad, diputado David Grajales Pérez, dio a conocer que trabajarán en la elaboración de una nueva ley de Asentamientos Humanos del Estado de Colima, ya que la actual data de 1994 y solamente se le han hecho “remiendos”.


Lo anterior lo afirmó al celebrarse el miércoles (8) el parlamento abierto de reformas a la ley antes invocada, donde participaron desarrolladores inmobiliarios, Colegio de Notarios Públicos, Canadevi, la Universidad de Colima, asociaciones civiles, el director del Instituto de Vivienda del Estado de Colima (Insuvi), Felipe Cruz; así como la arquitecta Rita Claudia Palos Gómez, directora de Regulación de Ordenamiento Urbano, quien asistió con la representación de la Secretaría de Infraestructura y Desarrollo Urbano de Gobierno del estado.

En su intervención, David Grajales agradeció la participación de los asistentes, pues eso les permite recaudar la información, “ustedes son los que construyen una vivienda, construyen un departamento, pero quien lo va a pagar va a ser el ciudadano; hay muchas historias, mucha evidencia de que los trámites burocráticos en las dependencias se tardan, y eso va en contra de quienes adquieren una propiedad”.

Indicó que “estamos viviendo un cambio generacional, cambiamos de siglo hace 22 años, así que no podemos tener una ley del siglo pasado, debemos estar actualizados y tenemos que estar transformando cada día más los usos y las formas de apoyar, en este caso mediante la construcción de viviendas a los ciudadanos, la población crece, entonces tiene que crecer también la forma de poder atender en este tipo de casos”.

El patriarca Kirill: líder espiritual de Putin que ‘bendice’ la guerra en Ucrania





La invasión rusa en Ucrania está teniendo repercusiones más allá del ámbito militar y político. Además de los efectos económicos -algo que se podía prever debido a la importancia de Rusia en el plano energético y el papel de Ucrania en las exportaciones de cereales a nivel mundial- la guerra también está provocando un fuerte choque dentro de la Iglesia ortodoxa.

A finales de mayo, el Consejo de la Iglesia ortodoxa ucraniana del Patriarcado de Moscú (UOC-MP) declaró su total independencia de Rusia debido a la postura del jefe de la Iglesia ortodoxa sobre la guerra en Ucrania. Tal y como subrayó la institución religiosa ucraniana, liderada por el metropolita Onufry, el Consejo “condena la guerra como una violación del mandamiento de Dios ‘¡No matarás!’ y expresa su desacuerdo con la posición del patriarca Kirill de Moscú y toda Rusia con respecto a la guerra en Ucrania”.


Pero esta no es la primera vez que se tambalean los pilares de la Iglesia ortodoxa. En 2018 se produjo otro cisma en el seno de la institución, cuando la comunidad ortodoxa ucraniana rompió lazos con Rusia después de más de 300 años de relaciones, dando lugar a la Iglesia ortodoxa de Ucrania (UOC), liderada por el metropolita Epifanio I.

La controversia actual responde a la postura que ha mantenido el patriarca Kirill (San Petersburgo, 1946) desde que Rusia lanzó su invasión sobre Ucrania el pasado 24 de febrero. El líder de la Iglesia ortodoxa rusa, elegido en 2019, ha respaldado la agresión desde su inicio, asegurando que esta guerra tiene como objetivo combatir a las “fuerzas oscuras externas y hostiles”.

“Debemos hacer todo lo posible para preservar la paz entre nuestros pueblos y, al mismo tiempo, proteger nuestra patria histórica común de todas estas acciones del exterior que pueden destruir esta unidad”, declaró Kirill en un sermón dominical poco después de que comenzase la invasión sobre Ucrania.

Desde que Rusia inició la guerra en su país vecino, el líder religioso también ha aludido al colectivo LGTBI+ para justificar la agresión. El patriarca Kirill ha señalado que la guerra “no tiene un significado físico, sino metafísico”, y se trata de descubrir de “qué lado de la humanidad estará Dios”, refiriéndose a la división entre los gobiernos occidentales que permiten los eventos relacionados con el orgullo gay y los críticos con el colectivo, representados por los separatistas del este de Ucrania respaldados por Rusia.

«Los desfiles del orgullo están diseñados para demostrar que el pecado es una variación del comportamiento humano. Por eso, para entrar en el club de esos países, hay que hacer un desfile del orgullo gay”, explicó Kirill.

De acuerdo con el jefe de la Iglesia Ortodoxa, los desfiles del orgullo gay es algo que las regiones separatistas de Ucrania han “rechazado fundamentalmente” a pesar de los intentos de “destruir lo que existe en el Donbás» durante estos últimos 8 años. “En el Donbás hay un rechazo, un rechazo fundamental a los llamados valores que ofrecen hoy los que buscan el poder mundial”, resaltó.

“Si la humanidad acepta que el pecado no es una violación de la ley de Dios, si la humanidad acepta que el pecado es una variación del comportamiento humano, entonces la civilización humana terminará ahí”, añadió. El respaldo a la guerra por parte del patriarca ortodoxo no se queda solo en sermones, Kirill incluso ha dado su bendición a los soldados rusos que se han trasladado a Ucrania.

La Iglesia Ortodoxa Rusa destituye a su ministro de Exteriores, el metropolita Hilarión



El sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa ha destituido al metropolita Hilarión, era el Presidente del Departamento de Relaciones Exteriores del Patriarcado de Moscú. Una figura similar a su ministro de exteriores.

Se baraja que el cese de Hilarión se deba a su perfil aperturista, poco valorado por Kirill durante este tiempo de conflicto bélico. Los obispos ortodoxos rusos han apoyado la invasión de Ucrania desde sus primeros instantes.

Hilarión tiene 55 años y ocupaba su cargo desde 2009. También dejará de ser rector del instituto de estudios eclesiásticos Cirilo y Metodio. Le sustituirá el metropolita Antoni, hasta ahora vicario del patriarca Kirill.

También el Gran Rabino de Moscú, Pinchas Goldschmidt, se ha refugiado en Hungría al negarse a apoyar la invasión de Ucrania. Lo ha revelado en Twitter su nuera. Dice que recibió muchas presiones de las autoridades desde el comienzo de la guerra y que ahora está seguro.



RM

Cardenal asegura que mujeres sacerdotes y abolición del celibato son solo "propuestas"



El Arzobispo de Barcelona y presidente de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Cardenal Juan José Omella, aseguró que la abolición del celibato sacerdotal y la ordenación de mujeres sacerdotes o sacerdotisas, contenidas en la síntesis de la fase diocesana del Sínodo 2021 – 2023 de su Archidiócesis, son solo “propuestas”.

Así lo indicó el Purpurado español en una nota publicada en el diario La Vanguardia y en el sitio web de la Archidiócesis de Barcelona el miércoles 8 de junio, en respuesta a “las noticias aparecidas sobre el proceso sinodal en la archidiócesis de Barcelona”.

“Se trata únicamente de unas propuestas, nunca votadas ni aprobadas. No estamos ante una nota doctrinal, sino un documento generado por todos los bautizados, miembros de la Iglesia que peregrina a Barcelona y que han querido participar y dar su opinión”, precisó el Cardenal Omella de 76 años de edad.

Entre los grupos que han participado en esta fase diocesana en Barcelona se encuentra la “Associació Cristiana de Lesbianes, Gais, Bisexuals i Transsexuals de Catalunya” (Asociación Cristiana de Lesbianas, Gays, Bisexuales y Transexuales de Cataluña), que se define en su sitio web como “un espacio de encuentro ecuménico para todos los cristianos y cristianas LGTB que quieren compartir sus vivencias, vivir naturalmente su fe y su homosexualidad, fomentando el crecimiento integral del ser humano”.

Aunque no menciona las propuestas a las que se refiere, la “Síntesis de la fase diocesana del Sínodo 2021-2023”, de la Iglesia Católica en Barcelona, publicada el 29 de mayo de 2022, propone “una Iglesia que adapta los diferentes ministerios, abriendo la posibilidad al celibato opcional o la posibilidad del acceso al presbiterado de hombres casados (tal como ya sucede en las Iglesias del mundo oriental latino-católico)”.


Tras señalar que se debe fortalecer el laicado, en el texto del 29 de mayo la Archidiócesis de Barcelona resalta que la necesidad de promover el papel de las mujeres, “y se avance en la reflexión sobre su acceso al diaconado y, si fuera posible magisterialmente, al presbiterado”.

En su nota del 8 de junio, el Cardenal Omella afirmó que “caminar juntos es positivo porque nos hace crecer como personas y miembros de la Iglesia: ser más misioneros, saber escuchar y acoger al que piensa diferente, saber dejar atrás prejuicios, dejar espacio a esperanzas, desarrollar nuevos enfoques, ser inclusivos, aprendiendo los unos de los otros”.

“Es un camino que necesita diálogo y consenso. Porque la invitación del Papa era encontrarse y escucharse, no tomar decisiones”, agregó.

“¿Cómo llevar a la práctica una Iglesia que es en esencia Pueblo de Dios? ¿Cómo afrontar las diferentes visiones y los conflictos cotidianos sin caer en el autoritarismo y el clericalismo, sabiendo hallar el consenso? El Papa dice que no se trata de un Parlamento donde se vota, sino de una familia donde se llega a un consenso”, prosiguió.

El Arzobispo indicó además que “en la fase diocesana del proceso sinodal, entre otros aspectos, ha aparecido el clamor por la falta de igualdad entre hombre y mujer en la Iglesia, que se percibe clerical”.

El presidente de la CEE explicó que en el camino del Sínodo sobre la Sinodalidad, que tiene tres fases y que concluirá en Roma en octubre de 2023, “ahora se acaba la primera fase diocesana. Ni esta diócesis, ni ninguna otra, han presentado todavía al Papa ninguna propuesta particular”.

“Precisamente es ahora que habrá que hacer una gran síntesis en España, en Europa y el mundo con el fin de recoger las diversas aportaciones, fruto de la consulta sinodal. La aportación de nuestra diócesis se unirá al gran río de las que llegarán de todas y cada una de las Iglesias locales de todo el mundo”.

Para concluir, el Cardenal resaltó que como pastor de la Archidiócesis de Barcelona, “la amo por su fidelidad al mensaje de Jesucristo, en la Tradición viva de la Iglesia, al sucesor de Pedro, el Papa Francisco, y a toda la comunidad que avanza ‘entre consolaciones y persecuciones’ (cf. san Agustín), irradiando la alegría del Evangelio”.

El Papa Francisco y el sacerdocio para mujeres

El Papa Francisco se ha referido al tema en distintas ocasiones durante su pontificado.

En noviembre de 2016, en la rueda de prensa en el avión de regreso a Roma desde Suecia, el Santo Padre dijo que “sobre la ordenación de mujeres en la Iglesia Católica, la última palabra es clara y la dio San Juan Pablo II y esto permanece”.

En junio de 2018, el Papa Francisco concedió una entrevista a la agencia Reuters. Sobre el tema dijo que es necesario tener en cuenta que “con el orden sagrado no se puede porque dogmáticamente no va y Juan Pablo II fue claro y cerró la puerta, y yo no vuelvo sobre esto. Era algo serio, no un capricho”.
¿Qué estableció el Papa San Juan Pablo II sobre el sacerdocio y las mujeres?

En 1994, el Papa San Juan Pablo II escribió la carta apostólica Ordinatio Sacerdotalis sobre la ordenación sacerdotal reservada solo a los hombres.

En ese texto el Papa señala que “la ordenación sacerdotal, mediante la cual se transmite la función confiada por Cristo a sus Apóstoles, de enseñar, santificar y regir a los fieles, desde el principio ha sido reservada siempre en la Iglesia Católica exclusivamente a los hombres”.

En el documento, San Juan Pablo II estableció que “la Iglesia no tiene en modo alguno la facultad de conferir la ordenación sacerdotal a las mujeres, y que este dictamen debe ser considerado como definitivo por todos los fieles de la Iglesia”.

Suspenden a sacerdote acusado de tener una relación con novio que casó después


El Arzobispo de Natal (Brasil), Mons. Jaime Vieira Rocha, decidió suspender de todas sus funciones ministeriales a un sacerdote que habría tenido un amorío homosexual con el novio de un matrimonio que celebró hace algunos años.

“Habiendo tomado conocimiento de los hechos que salieron a la luz y que involucran al P. Júlio Cezar Souza Cavalcante, el Arzobispo de Natal, Mons. Jaime Vieira Rocha, determinó remover al referido sacerdote de todas sus funciones ministeriales ejercidas en la Arquidiócesis de Natal”, señala una nota de la oficina de prensa arquidiocesana.

La decisión se tomó “para que los hechos puedan ser investigados y se tomen las medidas pertinentes”.

El Prelado también determinó que se abra una investigación previa, “conforme lo establece el Derecho Canónico, para que se investiguen las posibles responsabilidades”.

En los últimos días se difundió en redes sociales un audio en los que se escucha a quien sería el P. Júlio Cezar admitir haber tenido relaciones sexuales varias veces, entre 2010 y 2012, con el novio del matrimonio que celebró tiempo después.

En el audio se oye a la persona que sería el sacerdote pidiendo perdón a la esposa.


Según el diario brasileño Tribuna do Norte, otro sacerdote, el P. António Murilo de Paiva, párroco de Parnamirim, acrecentó la polémica al intentar defender al P. Júlio Cezar en una reciente homilía.

“El sacerdote hizo todo correcto canónicamente. El hecho sucedió antes del matrimonio. Se confesó y le pidió al novio que se confiese con otro sacerdote. Celebra el matrimonio. Tal vez ahí fue el desliz”, dijo el P. Murilo de Paiva.

La nota de la Arquidiócesis de Natal concluye rogando “al buen Dios que todo sea esclarecido y que, por el bien del pueblo de Dios, pueda reinar la paz en nuestros corazones”.

Sacerdote responde a jesuita James Martin, que apoya el “orgullo gay”


El P. Juan Manuel Góngora, sacerdote español que en Twitter tiene más de 51 mil seguidores, respondió al presbítero jesuita estadounidense James Martin, quien afirmó que un católico sí puede celebrar el “mes del orgullo” gay o LGBTQ.

El P. Martin, nombrado en 2017 como consultor de la Secretaría de Comunicación del Vaticano, compartió el 2 de junio una publicación en Twitter afirmando que un católico sí puede celebrar el “orgullo” gay en junio, mes en el que la Iglesia Católica celebra al Sagrado Corazón de Jesús.

“¿Los católicos pueden celebrar el mes del orgullo? Sí, porque para una persona LGBTQ (lesbianas, gays, bisexuales, transexuales y queer) no se trata de celebrar la vanidad sino de reconocer la dignidad humana”, escribió el sacerdote jesuita.

“Para la persona religiosa, también es un recordatorio que de las personas LGBTQ son amados hijos de Dios. #Pride2022”, agregó el P. James Martin, usando en hashtag con el que la comunidad homosexual celebra el mes del orgullo gay.


En su mensaje, el P. Góngora dijo que “la verdadera respuesta es que los católicos no pueden celebrar la exaltación de actos ‘intrínsecamente desordenados’ y menos aún, estar orgullosos de tendencias sexuales cerradas a la vida por naturaleza”.

“La mentira no es acogida y engañar a los hijos de Dios, es un grave pecado”, advirtió el sacerdote español.

¿Puede un católico celebrar el “orgullo gay”?

En recientes declaraciones a ACI Prensa, el P. Mario Arroyo, doctor en Filosofía y Catedrático de la Universidad Panamericana en Ciudad de México, explicó que “un católico no debería celebrar el mes del orgullo gay ni el día del orgullo gay por tres motivos”.

“El primero es porque el modo de ejercer la sexualidad no es motivo de orgullo, es una cuestión personal, íntima que no tendría por qué tener una relevancia social, pública, sobre todo en este caso que no representa ningún beneficio para la sociedad”.

El segundo motivo se refiere a que “no podemos ser ingenuos: muchas de esas celebraciones del orgullo gay, como los desfiles, están marcados por un fuerte contenido antirreligioso, en contraposición con la Iglesia, con la Biblia, con Dios mismo. Es como colaborar con la causa que no defiende los valores que uno sostiene”.

El sacerdote mexicano dijo que el tercer motivo es que “el orgullo gay o las marchas del orgullo gay no representan a todas las personas que son gays u homosexuales”.
Las marchas del “orgullo gay”

Por su parte, Fray Nelson Medina, sacerdote conocido por su apostolado en redes sociales y doctor en Teología Fundamental, dijo a ACI Prensa que “por el lado de las motivaciones reales que están detrás del día o el mes ‘del orgullo’, la respuesta es que ningún cristiano tiene nada que apoyar ahí”.


Fray Nelson enumeró luego tres elementos de las manifestaciones del “orgullo gay”.

El primero es que “exaltan las prácticas sexuales incompatibles con la moral católica, por las razones que extensamente se estudian en los buenos cursos de moral antropológica y bíblica”.

El segundo es que “invitan a que muchas otras personas expresen o experimenten, incluso por curiosidad, este mismo género de prácticas”.

Y el tercero es que, con frecuencia, estas manifestaciones “denigran, insultan o se burlan de lo que ellos consideran como sus adversarios, a saber, los católicos convencidos de su fe”.

FUENTE: ACI PRENSA

¿Un católico debe celebrar el mes del “orgullo gay”? Sacerdotes católicos responden


El sacerdote dominico y doctor en teología fundamental, Fray Nelson Medina; y el sacerdote mexicano Mario Arroyo, doctor en filosofía por la Pontificia Universidad de la Santa Cruz en Roma, responden a la pregunta sobre si un católico debe celebrar o no el mes del “orgullo gay” en junio.

“Me parece que un católico no debería celebrar el mes del orgullo gay ni el día del orgullo gay por tres motivos”, dijo a ACI Prensa el P. Arroyo, Catedrático en la Universidad Panamericana en Ciudad de México.

“El primero es porque el modo de ejercer la sexualidad no es motivo de orgullo, es una cuestión personal, íntima que no tendría por qué tener una relevancia social, pública, sobre todo en este caso que no representa ningún beneficio para la sociedad”, explicó el sacerdote.

El segundo motivo, continuó, “porque no podemos ser ingenuos: muchas de esas celebraciones del orgullo gay, como los desfiles, están marcados por un fuerte contenido antirreligioso, en contraposición con la Iglesia, con la Biblia, con Dios mismo. Es como colaborar con la causa que no defiende los valores que uno sostiene”.

El sacerdote mexicano dijo que el tercer motivo es que “el orgullo gay o las marchas del orgullo gay no representan a todas las personas que son gays u homosexuales. La Iglesia defiende a muchísimas personas que son homosexuales, pero no haciendo alarde de prepotencia, sino sencillamente acompañándolas, estando cerca de ellas, comprendiéndolas”.

¿Cómo son las manifestaciones del orgullo gay?

Fray Nelson Medina, sacerdote colombiano conocido por su apostolado en redes sociales, explicó que si bien es razonable y correcto respetar a todas las personas, también a los homosexuales, no es correcto ser obligado a estar de acuerdo con sus prácticas sexuales.

“En concreto, la aprobación forzada, el tener que estar de acuerdo, con los actos propios de lo que ellos llaman su ‘orientación sexual’ no es exigible y sí es, en cambio, reprobable e incompatible con nuestra fe cristiana y católica”, dijo el sacerdote.

De ese modo, “por el lado de las motivaciones reales que están detrás del día o el mes ‘del orgullo’, la respuesta es que ningún cristiano tiene nada que apoyar ahí”.

Fray Nelson enumeró luego tres elementos de las manifestaciones del “orgullo gay”.

El primero es que “exaltan las prácticas sexuales incompatibles con la moral católica, por las razones que extensamente se estudian en los buenos cursos de moral antropológica y bíblica”.

El segundo es que “invitan a que muchas otras personas expresen o experimenten, incluso por curiosidad, este mismo género de prácticas”.

Y el tercero es que, con frecuencia, estas manifestaciones “denigran, insultan o se burlan de lo que ellos consideran como sus adversarios, a saber, los católicos convencidos de su fe”.
¿Se discrimina al no celebrar el orgullo gay?

Fray Nelson Medina dijo a ACI Prensa que “es extrema superficialidad considerar que la única solución para ‘no discriminar’ es permitir que todos hagan todo, según el criterio de su solo y simple deseo. De hecho, un concepto tan pobre sobre la discriminación haría inviable toda sociedad”.


Entonces, ante el “mes del orgullo” u otras celebraciones semejantes, el católico debe mostrar “respeto a las personas porque son personas; lucidez crítica en el uso de los conceptos; claridad sobre el origen y el tipo de celebraciones que acompañan a tales eventos; y como lógica consecuencia, distanciamiento crítico y ningún apoyo por parte de los cristianos católicos”.

“Todo ello en el humilde gozo de ejercer nuestro derecho y deber de predicar completo el Evangelio, como expresión de la más alta caridad y del servicio más pleno a toda la sociedad”, concluyó.
¿Qué hacer si en mi trabajo celebran el orgullo gay?

El P. Arroyo dijo que si esto ocurre, un católico debe manifestarse respetuoso y distante, para dejar claro que no comparte esa postura.

“¿Qué hacer si en la empresa donde trabajo se realizan actividades para celebrar el orgullo gay? Manifestarme respetuoso, es decir ni pelearme ni hacer drama ni nada, pero sí mantenerme distante”.

De ese modo, concluyó, el católico podrá “expresar que eso es algo que uno respeta pero con lo que no comulga, dejando claro que se respeta a las personas pero no es algo que voy a compartir”.

FUENTE: ACI PRENSA