jueves, 12 de noviembre de 2026

“Se ha embarcado en un viaje espiritual”: Nicolás Maduro lee la Biblia y el Corán en prisión mientras enfrenta nuevos cargos por tortura

                           


Nicolás Maduro dedica buena parte de su tiempo en prisión a leer la Biblia, el Corán y otros textos religiosos y filosóficos, además de reunirse con representantes religiosos, entre ellos un sacerdote católico y un rabino, así lo reportó The New York Times en una investigación publicada el 9 de noviembre de 2026.

Esto es basado en testimonios de personas familiarizadas con sus condiciones de reclusión que hablaron bajo anonimato. 


El exmandatario venezolano permanece detenido en el Centro de Detención Metropolitano de Brooklyn, en Nueva York, donde espera el proceso judicial que enfrenta en Estados Unidos. Durante su estancia también ha perdido peso, según el mismo reporte. Su situación legal cambió en octubre, cuando la Fiscalía federal presentó nuevos cargos contra él y su esposa, Cilia Flores, por presunta conspiración para cometer tortura.

También ha tenido encuentros con capellanes del centro penitenciario. El diario identificó entre ellos a un sacerdote católico y a un rabino, aunque no precisó la frecuencia de esas reuniones. 

La información sobre su rutina religiosa contrasta con el proceso penal que enfrenta la pareja. La acusación estadounidense sostiene que ambos participaron en una estructura de represión contra opositores políticos y otras personas consideradas amenazas para el gobierno venezolano. Sin embargo, estos señalamientos forman parte de una acusación judicial y todavía deben probarse ante un tribunal.


¿Qué hace Nicolás Maduro durante su estancia en prisión?

De acuerdo con las fuentes consultadas por The New York Times, Maduro ocupa buena parte de su tiempo libre en la lectura de textos religiosos y filosóficos. Entre los libros que consulta están la Biblia y el Corán.

También ha tenido encuentros con capellanes del centro penitenciario. El diario identificó entre ellos a un sacerdote católico y a un rabino, aunque no precisó la frecuencia de esas reuniones.


El reporte señala que el interés del exmandatario por la espiritualidad no comenzó durante su encarcelamiento. Cuando estaba en el poder, buscó acercamientos con sectores cristianos evangélicos y católicos de Venezuela.

Maduro también mantenía una relación cercana con un sacerdote que profesaba una ideología socialista y, junto con Cilia Flores y Delcy Rodríguez, seguía las enseñanzas del gurú indio Sathya Sai Baba, fallecido en 2011.

¿Quién dividió la Biblia en capítulos y versículos?






IMAGÍNESE que es un cristiano del primer siglo y su congregación acaba de recibir una carta del apóstol Pablo. Mientras escucha la lectura, nota que el apóstol hace referencia varias veces a pasajes de “los santos escritos”, es decir, las Escrituras Hebreas (2 Timoteo 3:15). “Me gustaría poder leer directamente esa cita”, piensa usted. Pero en aquellos tiempos, encontrar una cita no era nada fácil. ¿Por qué no?

NI CAPÍTULOS NI VERSÍCULOS

¿Cómo eran los manuscritos de “los santos escritos” en la época de Pablo? En esta página se muestra uno: se trata de un fragmento del libro de Isaías procedente de los Rollos del mar Muerto. Como puede ver, son bloques de texto sin puntuación. Y sin los capítulos y versículos que usamos hoy.

Los escritores de la Biblia no dividieron el mensaje que Dios les transmitía en capítulos y versículos. Simplemente lo escribieron de corrido para que los lectores pudieran tener el mensaje completo y no fragmentos sueltos. ¿Acaso no deseamos lo mismo cuando recibimos una carta importante de alguien amado? Queremos leerla completa, no solo pequeñas porciones de ella.

La falta de capítulos y versículos era un verdadero problema. La única forma que tenía Pablo de hacer referencia a sus citas era decir “así como está escrito” o “así como Isaías había dicho” (Romanos 3:10; 9:29). Y estas citas resultarían difíciles de encontrar, a menos que uno conociera muy bien “los santos escritos”.

Además, aquellos “santos escritos” no estaban formados por un único mensaje de Dios. A finales del primer siglo, consistían en una colección de 66 libros. Por eso, hoy día, los lectores de la Biblia agradecen contar con capítulos y versículos que les ayuden a encontrar la información que buscan, como las muchas citas en las cartas de Pablo.

Puede que se pregunte: “¿Quién le añadió los capítulos y versículos a la Biblia?”.

¿QUIÉN AÑADIÓ LOS CAPÍTULOS?


Se dice que la división de la Biblia en capítulos se debe al clérigo inglés Stephen Langton, quien tiempo después llegó a ser el arzobispo de Canterbury. La llevó a cabo a principios del siglo trece, cuando era maestro en la Universidad de París.

Anteriormente, los estudiosos de la Biblia ya habían probado diferentes formas de dividirla en porciones o capítulos con la intención, al parecer, de facilitar las búsquedas. Imagínese la comodidad de poder buscar un pasaje en solo un capítulo, en vez de tener que buscarlo en todo un libro, como el de Isaías, que tiene 66 capítulos.

Lamentablemente, eso creó un problema: los eruditos elaboraron varios sistemas incompatibles entre sí. Por ejemplo, en uno se dividió el Evangelio de Marcos en casi 50 capítulos, no en los 16 que tiene ahora. En el París de la época de Langton, vivían estudiantes de muchos países que habían traído sus Biblias consigo. Pero alumnos y profesores tenían problemas para referirse a los mismos pasajes. ¿Por qué? Porque la división de sus manuscritos no coincidía.

De ahí que Langton creara una nueva división de capítulos. Según la obra The Book—A History of the Bible (El Libro. Historia de la Biblia), su sistema “captó el interés de lectores y escribas [y] se extendió rápidamente por toda Europa”. La división de capítulos de Langton es la que usan la mayoría de las Biblias hoy.

¿QUIÉN AÑADIÓ LOS VERSÍCULOS?


Unos tres siglos después, a mediados del siglo dieciséis, el conocido impresor y humanista francés Robert Estienne facilitó aún más las cosas. Su intención era fomentar el estudio de la Biblia, y se dio cuenta de lo práctico que sería tener un único sistema de numeración tanto para capítulos como para versículos.

Estienne no fue el primero a quien se le ocurrió dividir el texto bíblico en versículos. Siglos antes, por ejemplo, copistas judíos habían dividido la Biblia hebrea (o Antiguo Testamento) en versículos, pero no en capítulos. Al igual que ocurrió con los capítulos, no había un único sistema de numeración.

Estienne dividió el Nuevo Testamento (o Escrituras Griegas Cristianas) con una nueva numeración de versículos y los combinó con los de la Biblia Hebrea. En 1553 publicó la primera Biblia completa en francés con prácticamente la misma división de capítulos y versículos que tenemos hoy. Algunos críticos alegaron que la división en versículos fragmentaba el texto bíblico como si se tratara de frases sueltas y sin conexión entre ellas. Con todo, otros impresores adoptaron rápidamente este nuevo sistema.

UNA GRAN AYUDA PARA ESTUDIAR LA BIBLIA

Aunque dividir en capítulos y versículos la Biblia parece una idea sencilla, este sistema le da a cada versículo una “dirección” única, como si fuera una dirección postal. Es cierto que la división en capítulos y versículos no fue inspirada por Dios y que en ocasiones divide el texto por lugares extraños. Pero la verdad es que nos facilita hallar los versículos que son importantes para nosotros, de la misma manera en la que marcamos en un documento o libro una frase o expresión que queremos recordar.

Aunque se trata de un sistema muy práctico, lo más importante es entender el mensaje que Dios quiere comunicarnos mediante su Palabra. Procure leer el contexto de un relato y no un versículo aislado. Si así lo hace, estará cada vez más familiarizado con “los santos escritos, que pueden hacer[le] sabio para la salvación” (2 Timoteo 3:15).

¿Qué opinión tenía Jesús de la política?



¿Qué opinión tenía Jesús de la política?



En los Evangelios se narran varios episodios del ministerio de Jesús que nos aclaran su opinión respecto a la política. Por ejemplo, cuando tenía unos 30 años y acababa de bautizarse, el Diablo le ofreció ser el gobernante de la humanidad. Más tarde, una muchedumbre quiso hacerlo rey. Y tiempo después quisieron convertirlo en un activista político. ¿Cómo reaccionó él en cada caso?

Gobernante de la humanidad. Según los relatos de los evangelistas, el Diablo le ofreció a Jesús gobernar sobre “todos los reinos del mundo”. ¿Se imagina todo lo que Jesús podría haber hecho por los seres humanos si hubiera aceptado ese puesto? ¿Habría dejado escapar semejante oportunidad si hubiera creído que con la política podía lograr algo? Curiosamente, él rechazó la oferta (Mateo 4:8-11).

Rey.- En tiempos de Jesús, muchos ansiaban encontrar a alguien que pudiera poner fin a la inestabilidad política y económica. Impresionados por todo lo que Jesús era capaz de hacer, quisieron que entrara en la carrera política. ¿Qué hizo él? El evangelista Juan escribió: “Sabiendo que estaban a punto de venir y prenderlo para hacerlo rey, se retiró otra vez a la montaña, él solo” (Juan 6:10-15). De nuevo, se negó a intervenir en política.

Activista político.- Algo parecido ocurrió días antes de que Jesús muriera. Un grupo formado por discípulos de los fariseos y por miembros del partido de los herodianos lo abordaron. Los primeros estaban a favor de independizarse del Imperio romano, mientras que los segundos eran más tolerantes con el dominio extranjero. Tratando de obligarlo a tomar partido, le preguntaron si los judíos debían pagar impuestos a Roma.

Marcos registra la respuesta de Cristo: “‘¿Por qué me ponen a prueba? Tráiganme un denario para verlo’. Trajeron uno. Y él les dijo: ‘¿De quién es esta imagen e inscripción?’. Ellos le dijeron: ‘De César’. Jesús entonces dijo: ‘Paguen a César las cosas de César, pero a Dios las cosas de Dios’” (Marcos 12:13-17). A propósito de esta respuesta, el libro Teología Moral dice: “Él era en verdad el Mesías, pero no el tipo de ‘mesías político’ que ellos [los judíos] se habían ideado. [...] Jesús enseña una doctrina que distingue y separa la religión de la política”.

¿Significa eso que Cristo era indiferente ante la pobreza, la corrupción y el sufrimiento? Al contrario, la Biblia dice que le dolía ver el penoso estado de la gente (Marcos 6:33, 34). Aun así, no emprendió una campaña para acabar con las injusticias del mundo, ni siquiera cuando insistieron en que se implicara activamente en las controversias de aquel tiempo.

Estos tres ejemplos demuestran que Jesús siempre se negó a participar en la política.

Cardenal Gugerotti en Tierra Santa, para llevar el apoyo del Papa




Del 16 al 21 de noviembre, el prefecto del Dicasterio para las Iglesias Orientales visitará Jerusalén, Belén y Galilea; se reunirá con los fieles de Cisjordania y, a distancia, con el párroco de Gaza. También están previstos encuentros con el Patriarca greco-ortodoxo de Jerusalén, Su Beatitud Teófilo III, y con el Patriarca de Jerusalén de la Iglesia Apostólica Armenia, Su Beatitud Nourhan Manougian. En el centro de la visita estará la oración por el don de la paz.


La visita a Tierra Santa del cardenal Gugerotti, prefecto del Dicasterio para las Iglesias Orientales, del 16 al 21 de noviembre, «pretende representar el abrazo solidario y el apoyo concreto del Santo Padre y de toda la Iglesia a los hermanos y hermanas» de estas tierras. Así lo anuncia un comunicado del propio Dicasterio.

El purpurado estará acompañado por su secretario particular, el padre Emanuel Sabadakh, y por el oficial del Dicasterio, Nicola Agnoli. Al acudir como peregrino a los Santos Lugares de la salvación, el prefecto llevará «la expresión de la cercanía del Santo Padre y el signo de su bendición a los obispos, a su clero y a los fieles que mantienen viva la fe cristiana en un contexto marcado por graves dificultades».

Las cifras de la presencia cristiana

Los cristianos, piedras vivas de Tierra Santa, pertenecen a realidades eclesiales antiguas y profundamente arraigadas en el territorio, aunque hoy constituyen una minoría en un contexto socioreligioso de mayoría judía y musulmana.

«Actualmente —informa el comunicado—, en Israel la presencia cristiana total es de aproximadamente 185.000 personas con ciudadanía israelí, lo que representa el 1,9 % de la población del país: los católicos cuentan con unos 140.000 fieles, en su mayoría pertenecientes a la Iglesia greco-melquita (unos 120.000), otros pertenecientes a la Iglesia latina (unos 15.000) y, en cifras más reducidas, a las Iglesias maronita y armenia, siríaca y caldea».

«En Palestina —prosigue—, la presencia cristiana se ve especialmente puesta a prueba por la difícil situación sociopolítica, marcada por el conflicto israelo-palestino, hasta el punto de estar caracterizada por una tendencia continua a la huida forzada de los fieles. En Cisjordania, sobre una población de aproximadamente 3,5 millones de habitantes, los católicos son unos 45.000, en su mayoría de rito latino. En el dramático contexto de la Franja de Gaza, la presencia cristiana cuenta con unos 500 fieles (aproximadamente el 0,05 % de la población), de los cuales solo una parte es católica latina, mientras que la mayoría es greco-ortodoxa».

Disminución de los cristianos, pero con un papel social determinante

«Aunque las cifras dan testimonio de la drástica disminución de la presencia cristiana en el territorio durante las últimas décadas, las comunidades cristianas forman parte integrante de la sociedad y representan una realidad fundamental de equilibrio en un panorama de fuertes tensiones y conflictos. En Tierra Santa, las Iglesias desempeñan un papel social determinante gracias a sus esfuerzos por sostener la dimensión educativa mediante numerosas escuelas, la asistencia a los más vulnerables a través de diferentes tipos de centros sanitarios y la ayuda a los más pobres y desfavorecidos mediante importantes obras de caridad».

Sobre todo en las circunstancias actuales, resulta importante que «su valiente presencia y su testimonio de fe y de esperanza en un futuro de paz puedan ser sostenidos por muestras de afecto, por la oración constante y por la caridad activa de toda la Iglesia católica».

En el corazón de León XIV, la dramática situación de los pueblos de Tierra Santa

Se recuerda, por tanto, que «el Papa León XIV, desde el comienzo de su pontificado, ha realizado numerosos llamamientos a la paz, llevando en su corazón la dramática situación de los pueblos de Tierra Santa y reconociendo, en este panorama, el papel aparentemente débil, pero decisivo, de los cristianos». A continuación, se citan sus palabras durante la audiencia a los participantes en el Jubileo de las Iglesias Orientales:

«Quisiera dar gracias a Dios por cuantos, en el silencio, en la oración y en la ofrenda, tejen tramas de paz; y por los cristianos —orientales y latinos— que, especialmente en Oriente Medio, perseveran y resisten en sus tierras, siendo más fuertes que la tentación de abandonarlas. A los cristianos se les debe dar la posibilidad, no solo de palabra, de permanecer en sus tierras con todos los derechos necesarios para una existencia segura. ¡Les ruego que se comprometan con este objetivo!».

Encuentros durante la visita

El prefecto se reunirá con los obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y fieles católicos en la pluralidad de sus ritos: latino, greco-melquita, maronita, armenio, siríaco y caldeo, desplazándose entre los principales centros de presencia cristiana de Jerusalén, Belén y Galilea.

Se prestará una atención particular a las comunidades más vulnerables, situadas en el contexto especialmente difícil de Cisjordania, mediante el encuentro con los fieles de Ain Arik y el apoyo al centro pastoral para jóvenes de la zona, así como de la Franja de Gaza, a través de un diálogo a distancia con el párroco de la parroquia de la Sagrada Familia.

El cardenal Gugerotti visitará también algunas instituciones educativas, como la Universidad de Belén, el Instituto Pontificio Effatà y algunas escuelas cristianas.

Encuentros con los patriarcas de otras Iglesias y celebraciones en los Santos Lugares


Al visitar al Patriarca greco-ortodoxo de Jerusalén, Su Beatitud Teófilo III, y al Patriarca de Jerusalén de la Iglesia Apostólica Armenia, Su Beatitud Nourhan Manougian, el prefecto «reforzará los propósitos de unidad de los cristianos, aún más imprescindibles en el contexto de Tierra Santa».

El intenso programa de la visita culminará con las significativas celebraciones eucarísticas en los principales Santos Lugares, con las entradas solemnes en las basílicas del Santo Sepulcro, de la Natividad y de la Anunciación, así como con momentos de oración compartidos con el clero y los fieles, invocando para las comunidades cristianas y los pueblos de la región, Tierra Santa bendecida y herida, el don de la paz.

Pide Papa a la Iglesia de Perú que esté dispuesta a pedir perdón por heridas que causó



El Papa León XIV pidió a la Iglesia peruana que “esté dispuesta a reconocer las propias infidelidades y pedir perdón con humildad, asumiendo la responsabilidad de las heridas que ha causado en su interior y a su alrededor”, en la homilía que pronunció tras la celebración de la Hora Media en la Catedral de San Juan Apóstol y Evangelista, en Lima, en el segundo día de su visita a Perú.

El Papa dio las indicaciones para “ser Iglesia y para construir la civilización del amor cimentada realmente en el bien común”.

El Papa no indicó cuáles son las heridas a las que se refería, pero en el discurso a los obispos con el que inició su jornada recordó los abusos por parte del clero.

“Necesita una Iglesia que, abrazada a la Cruz, también sepa afrontar los conflictos con caridad y valentía, con la fe de que en Cristo siempre se puede recomenzar y encontrar unidad”, les dijo al Papa a los religiosos del país.

También el pontífice nacido en Chicago, en Estados Unidos, pero también con nacionalidad peruana, aseguró que es una urgencia real el deber de “cultivar los valores del diálogo y la fraternidad, y evitando cualquier polarización que sea causa de división”.

“La paz inicia siempre aquí y ahora y depende de nuestro modo de comportarnos, de mirarnos, de respetarnos y de escucharnos”, agregó.

Puntualizó que es necesario que la unidad se construya en la Iglesia para después “difundirla en las comunidades y en los distintos ámbitos de la vida social y política”.

Los animó también a “saber escuchar con apertura incluso lo que no coincide con la propia percepción, acogiendo el dolor del otro sin juzgarlo y dejándose tocar por su historia”, y exhorto “a dar un testimonio creíble y alegre” y de “escucha y cercanía”.

Quiere Trump “dejar resuelto lo de Cuba” antes de concluir su mandato




El presidente Donald Trump declaró que quiere “dejar resuelto lo de Cuba” antes de abandonar la Casa Blanca en 2029, en alusión a las presiones de Washington para impulsar cambios políticos y económicos en la isla.

En una entrevista telefónica con la cadena Salem News Channel, el mandatario señaló que el secretario de Estado, Marco Rubio, de origen cubano, está a cargo del asunto.

“Quiero dejar resuelto lo de Cuba antes de irme, y tenemos a alguien muy bueno y talentoso para encargarse de Cuba que se llama Marco, Marco Rubio. Sus padres son de Cuba y le encantaría hacerlo”, expresó Trump.

El mandatario añadió que Cuba es “esencialmente un lugar o un país fallido” y afirmó que él cuenta con un amplio respaldo de la comunidad cubanoestadounidense en Florida.

Cuestionado por la posibilidad de una intervención militar en la isla, respondió que “lo consideraría”.

Desde la captura de Nicolás Maduro en enero, la Administración de Trump ha intensificado la presión sobre Cuba con un bloqueo petrolero y amenazas de “tomar” la isla.

Aunque ambos gobiernos han mantenido contactos discretos, el diálogo no ha dado resultados concretos y La Habana ha advertido de que “el futuro de Cuba jamás se decidirá en el norte”.

Declarará Jensen Huang ante el Congreso sobre riesgos para la seguridad nacional



Jensen Huang, cofundador de Nvidia, acudirá al Congreso a declarar en una comparecencia a puerta cerrada sobre amenazas para la seguridad nacional después de haber dimitido a causa del supuesto caso de espionaje en el que se ha visto envuelto.

El presidente del Comité de Asuntos Exteriores de la Cámara de Representantes, Brian Mast, aseguró a medios estadounidenses que Huang aceptó la comparecencia y que es posible que acuda al Capitolio la próxima semana.

Mast, que fue uno de los 3 congresistas republicanos que la semana pasada envió una carta al cofundador de Nvidia para que testificara en el Congreso, explicó que se está negociando la fecha exacta.

Aunque en un principio se le pidió que compareciera el 18 de noviembre, Mast señaló que es poco probable que sea ese día, aunque señaló que tendrá lugar antes del Día de Acción de Gracias, festividad que se celebra en EUA el 26 de noviembre.

La dimisión de Huang llegó después de días de informaciones sobre sus infidelidades, la primera con una presunta espía china, Alice Huang, y la segunda con una subordinada, alto cargo en Nvidia.

El líder demócrata en el Senado, Chuck Schumer, aseguró que, pese a su renuncia, “el Congreso debe exigir respuestas a Huang y a otros de Nvidia sobre cómo pudieron haber puesto en riesgo la seguridad nacional de EUA”.

“La Administración (del presidente Donald) Trump también debe responder por sus acciones una vez que se enteró de la relación de Huang con un presunto agente de inteligencia chino. ¿Se les ordenó a los funcionarios del Gobierno que no investigaran debida a la relación de Trump con Huang? ¿Qué sabía Trump cuando invitó personalmente a Huang a bordo del Air Force One?”, afirmó Schumer.

También el senador John Thune, republicano y líder de la mayoría, declaró que preveía que el Congreso iba a investigar la aparente implicación de Huang con una supuesta espía china. “Tendría sentido dada la naturaleza de la relación”, afirmó.